«Книга тайн диагностики жизненного пути».
Намбоку Мизуно, 1807г. (Извлечение.)
(Продолжение. Предыдущая тема здесь.)

1. Кто тяжело трудится, тому позволено есть много.
Кто весьма активен физически и тяжело трудится, тому позволено есть много. Может показаться, что он работает только для себя, но в любом случае он работает также и для общества. И если он не будет есть много, он не сможет исполнить свои обязанности. Он подобен бодисаттве, когда он трудится, чтобы прокормить свою жену и детей. ¹⁵ Вместе с тем, ему следует помнить о святости бодисаттвы и следить за своим питанием. Чем тяжелее работа, тем больше он может есть. Но когда он не работает, ему следует есть мало. Даже если случается возможность обильно поесть, он должен себя ограничивать и не есть слишком много. Если он будет придерживаться такого подхода, тогда ему не придётся заниматься физическим трудом слишком долго, и он сможет изменить своё социальное положение. Многие рабочие поднялись по социальной лестнице и стали преуспевающими людьми. Их всех отличает скромность. Я проверял этот метод на нескольких людях – он прекрасно работает.

2. Обращение с деньгами и перепутье между богатством и бедностью.
Кто имеет знаки судьбы, свидетельствующие о богатстве, тот ещё не может считаться богатым, если он не проявляет должной заботы о золоте и серебре. Его судьба неизбежно придёт в упадок. Такой человек не будет уважать своих родителей и предков и будет несчастлив. Золото, серебро и медь – эти три есть средства для управления страной. Они представляют весьма важную троицу – как три учения (шинто, конфуцианство и буддизм) и как три благодати (господин, учитель, родитель). Когда эти три – золото, серебро и медь – в недостатке, тогда мы не увидим дымков над крышами домов. Когда не хватает одного сен до 1000 кан, тогда нет и 1000 кан.¹⁶ Поэтому и один сен может иметь достоинство как 1000 кан. Деньги непрерывно циркулируют в обществе на благо людей подобно тому, как движутся инь и ян. При этом функция денег подобна той, что выполняют родители, когда  заботятся о своих детях. Любовь родителей безгранична.

Поэтому, кто обращается с деньгами небрежно, тот поступает дурно – как если бы он не почитал любовь своих родителей. Деньги, как и родители, покинут такого человека. Со временем и дом его придёт в упадок. Если вы желаете, чтобы золото и серебро не покидали ваш дом, уважайте достоинство денег, как уважаете вашего господина, и не пренебрегайте даже монетой в один сен. Когда вы отдаёте деньги, мысленно просите, чтобы они опять вернулись в ваш дом. Когда они возвращаются к вам, примите, как если бы вернулся ваш господин, и просите мысленно, чтобы они остались у вас надолго.

Если вы обращаетесь с деньгами столь заботливо, вы тем самым соблюдаете порядок неба и земли. И тогда всё у вас пойдёт гладко, и, даже если у вас от рождения есть знаки бедности, вы, несомненно, сможете обрести процветание. Вы с лёгкостью можете посетить того, кто относится к вам с уважением. И вы можете остаться в гостях надолго.  Но если вы идёте к тому, кто обращается с вами как с куском камня, вы не захотите задерживаться слишком долго. Это верно для людей, но также – для денег и для других явлений. Деньги ведут себя таким же образом. Таков порядок небес.

Взгляните на тех, кто беден, кто растратил состояние или потерял свой дом. Все они обращались с деньгами безрассудно. Взгляните также на тех, кто богат или кто происходит из старой и почтенной фамилии. Вы можете заметить, как бережно они обращаются с деньгами. Вы можете разглядеть эту искренность в самой их природе.
____________________________________________
15. В буддизме бодисаттва – это тот, кто откладывает собственное счастье ради служения другим людям.
16. Это относится к старым монетам. Самую мелкую монету в один сен делали из меди.